(資料圖)
左：海妮正在上金
右：張洪銘正在工作臺上進(jìn)行鋦瓷
海妮與張洪銘，給我們的第一印象就是隨和與松弛，就像成都這座宜居城市給人的感覺一樣。兩人臉上都帶著一樣清爽友好的笑容，像認(rèn)識已久的老友一樣與我們侃侃而談他們一路走來的歷程，“好多人都問過我們?yōu)槭裁匆小庾R濃縮’，在最早我們還在上海做戲劇的時候，‘意識濃縮’就是我們一個演出團(tuán)體的代號。后來回到成都，我們做器物修繕，就沿用了這個名字。其實(shí)對于我們來說，不管是表演也好，修器物也好，又或者是做其他任何事情，它都是我們大腦意識的一種表達(dá)?！甋enderos’這個英文名取自博爾赫斯‘小徑分岔的花園’。其實(shí)就是比較喜歡有痕跡的修復(fù)這樣的一個概念。對于我們來講，器物修復(fù)后的痕跡既像林中小徑，又如同人與人之間的關(guān)系，濃縮了意識和情感，連接了過去和未來?！?/strong>
他們也確實(shí)如同這個品牌名字一樣，將自己的意識和情感輸出在了生活的方方面面。點(diǎn)開意識濃縮的小紅書賬號，就像打開了哆啦A夢的百寶袋。上面不僅記錄了他們的客單作品，還會有參加各種創(chuàng)意市集的分享、日常創(chuàng)意手工小物、意識修復(fù)感悟……仿佛自己也跟著他們一起經(jīng)歷了這么多有趣的事情，把每一天都過得閃閃發(fā)光。
海妮和張洪銘戴上自己做的“頭盔”
就連鋦瓷和金繕這樣工整的專業(yè)名詞，到了他們那里也能擁有詩意的別稱。
“有一次我在幫朋友修一個非常小的首飾盒，就是那種歐洲骨白瓷做的小盒子。雖然它碎掉了，但是卻碎得很完整。如果把碎片全部拼起來，再處理得比較好的話，基本上是看不到縫隙的。但我當(dāng)時就是用了大漆來修繕，修好后突出碎掉的所有線條，因?yàn)樵诋?dāng)時我覺得這樣是很漂亮的。
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然后我在修它的時候突然想到一件事：不知道你身上會不會有那種因?yàn)殚L高或者長胖而長出來的生長紋？在很多年前，有一次我在工作的時候覺得很無聊，就拿黑色的筆把我身上所有生長紋都描下來了，當(dāng)我細(xì)細(xì)觀察這些紋路時，我就覺得它們像是我的紋身。我覺得對于器物來說，它的破碎也是它生命中的一次經(jīng)歷，修復(fù)其實(shí)也是器物在生命中一次經(jīng)歷的過程呈現(xiàn)，所以我們把金繕也叫器物紋身。
另外鋦瓷我們叫器物穿刺，因?yàn)槿松心銜?jīng)歷很多事情，比如可能某一次創(chuàng)傷會在你身上留下一道疤；或者說你經(jīng)歷了一些很有紀(jì)念意義的事情，你就會選擇去紋身，這也是一個穿刺的過程。所以我們會覺得鋦瓷和金繕，就像是在器物的皮膚上面做穿刺和紋身?！?/p>
“縫”的杯子
紅色紋理為“紋身”的大漆
紅色紋理為“紋身”的大漆
被海妮和張洪銘稱為器物穿刺的鋦瓷，也是一項(xiàng)古老的器物修復(fù)工藝，主要用于陶瓷。在南朝梁顧野王的《玉篇》中，就解釋了“鋦”為“以鐵縛物也”。要先在破碎的瓷器上用金剛鉆鉆出小孔，將金屬做成的鋦釘把破碎的部分固定在一起，然后再用調(diào)和好的黏合劑把縫隙補(bǔ)好，晾干之后，器物又可以如完好時一般使用了。
“沒有金剛鉆，別攬瓷器活”這句俗話說的就是鋦瓷。唐代弘化公主墓中曾出土了一件帶有鋦釘?shù)撵柨h窯白釉瓷壺，此為目前為止發(fā)現(xiàn)的最早的帶有鋦釘?shù)钠魑铩６钤珀P(guān)于鋦瓷的文字記載，便是明代名醫(yī)李時珍的《本草綱目》中介紹金剛石時所說的“其砂可以鉆玉補(bǔ)瓷，故謂之鉆?！?/p>
普通老百姓在長期生活實(shí)踐中學(xué)會了將易碎破損的器物進(jìn)行修補(bǔ)重新使用，瓷器的發(fā)展興旺促進(jìn)了鋦瓷工藝的進(jìn)步，后來這項(xiàng)手工藝因?yàn)閼?zhàn)亂、工業(yè)發(fā)展等原因而沒落。因此對于當(dāng)今的年輕人來說，器物修繕就如同歷史文物一般，隔著厚重的時光塵埃，遙遠(yuǎn)又陌生。
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而海妮和張洪銘就立志要打破這種刻板印象，“做了器物修繕之后，我們增加了很多對生活和歷史進(jìn)行研究和觀察的興趣。我們學(xué)歷史，了解古代的器物，然后從古代的器物突然又意識到，其實(shí)現(xiàn)代人在生活上喪失了很多該有的情調(diào)。然后我們就會重新審視自己的生活，進(jìn)行思考。所以不是人在主導(dǎo)器物，而是器物在引導(dǎo)我們?nèi)ジ玫厣睢?/strong>同時，我們也想讓更多人可以看到一些被修復(fù)的老器物，因?yàn)槲覀冏约簳院芏嗬衔?，甚至是有些是年代非常久的古董，可以讓大家看到這些器物不是只在博物館里面隔著玻璃罩的東西，而是可以親手觸摸到它們的，所以我們做了家庭商店開放日。迎接想來修復(fù)器物的心碎人和想購買與自己有緣物件的客人，還有想來坐坐逛逛了解器物修復(fù)的新老朋友?！?/p>
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他們一開始只是將自己日常修復(fù)的工作視頻分享到網(wǎng)絡(luò)上，人們對他們的修復(fù)過程感到好奇，后來慢慢便被器物修復(fù)的魅力所吸引。
“當(dāng)你重新發(fā)現(xiàn)這個東西很美之后，你才能感受到文化本身，而不是說我們一定要一味地去強(qiáng)調(diào)它是一個很傳統(tǒng)很古典的一個文化或者是記憶。
本來我們中國古代的東西，藝術(shù)和技巧的發(fā)展已經(jīng)非常高了，只是說因?yàn)橐恍r代限定導(dǎo)致了它們現(xiàn)在斷層很厲害。但我們只要自然地展示出來，就已經(jīng)很吸引人了，并不需要為了迎合市場而去做一些奇怪的改變?！?/p>
紅色紋理為“紋身”的大漆
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從三塊錢的宜家玻璃杯到昂貴的愛馬仕杯碟，海妮和張洪銘對待每一樣器物一視同仁，甚至旁人眼中的垃圾到了他們手上也會變身獨(dú)家寶物。張洪銘笑說自己熱衷拾荒，只要周圍三公里內(nèi)有房子開始裝修，他就會出去溜達(dá)。上海某位朋友丟棄的碎盤子，他們在搬家時修好了現(xiàn)在仍在用。一個破碗加一張鐵網(wǎng)，他們能做成具有復(fù)古風(fēng)味的燈罩。隨便一些撿來的石頭，張洪銘能做成送給海妮的項(xiàng)鏈。
用鋦瓷“縫”好的宜家玻璃杯
破碗做的燈
古行爐殘片做的燈
一枚金繕過的求婚戒指
在采訪過程中，他們還興奮地向我展示了正在使用的桌子也是經(jīng)過了改造的舊物?！拔蚁嘈艑τ诤芏啾容^喜歡老東西的人來說，人不可能是器物永遠(yuǎn)的主人，我們只是不斷地把它們傳下去的過客?？赡墁F(xiàn)在很多人會覺得東西來得很快，去得也很快，但器物是永恒的，也許你把它修好之后，它就可以一直延續(xù)傳承下去。并不是昂貴的器物損壞了才需要修復(fù)，每一件器物都有自己的故事和背后的情感?！焙Ｄ葺p輕說道。
老九宮銅牌，古鋦法
因?yàn)槠魑镄蘅槪Ｄ葸€成功讓自己的媽媽對他們的職業(yè)“路轉(zhuǎn)粉”，“我們2021年剛回到成都時，我媽對我們這個工作是很不理解的，就覺得什么年代了怎么會有人找我們修東西，結(jié)果我金繕的第一個作品都是我媽媽的盤子。當(dāng)時正好碰上過年，我爸有一天洗碗的時候不小心摔了一個盤子，我媽那天非常生氣，因?yàn)檫@個盤子是我爸媽結(jié)婚的時候，外公外婆作為嫁妝之一給我媽媽的，就是景德鎮(zhèn)那種非常傳統(tǒng)的青花盤子，可能每家老人都有，冬天裝餃子用的那種。雖然說它很不值錢，但因?yàn)榍皫啄晡彝夤馄哦家呀?jīng)走了，所以當(dāng)時這個盤子碎了之后媽媽就非常難過。然后我就用金繕的方式把這個盤子修好了，我媽媽還是挺感動的?！?/p>
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雖然性格與人生經(jīng)歷不同，海妮和張洪銘講述器物修繕師需具備的匠人精神，卻有著與梅琳玉不謀而合的想法，那就是專注與惜物之心。
“我以前可能相對來講不是一個非常有耐心的人，做了器物修繕這件事情之后，一定程度上修煉了我自己。這是一項(xiàng)不停向自我發(fā)起挑戰(zhàn)的事業(yè)，你不能太過于狂熱，也不能太過于倦怠，所以就需要不停地自我警醒沉住氣和專注。我們從事這個行業(yè)，認(rèn)定一樣喜歡的的東西堅持下去，漸漸地就會有人認(rèn)可，自然就會成為一種新的潮流。還有很重要的一點(diǎn)就是學(xué)會珍惜，一樣器物在你自然使用的過程中壞掉了，選擇修好它就像人生一樣是一個自然而然的過程，你也會因?yàn)樗梢孕藓枚诱湎??！?/p>
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在采訪過后，海妮和張洪銘仍在繼續(xù)他們的意識濃縮人生之旅。他們剛剛結(jié)束了阿那亞戲劇節(jié)戲劇房子主理人的旅程，就馬上回到成都籌備新?lián)c(diǎn)，要在新店中沿襲意識濃縮的概念，不僅有器物修繕，還會開發(fā)更多表達(dá)意識的新形式。也許這就是器物修繕給他們帶來的無窮無盡的生命力吧。
人并非器物永遠(yuǎn)的主人，器物只是承載了人的情感記憶。壞掉的器物并不代表破碎、終結(jié)或者絕望，把它用珍貴的材料修好了以后，它仍然完整，甚至變得更美。修好它的過程如同人生的修行，首先接受殘缺與遺憾也是一種美麗，一切不過是自然而然發(fā)生的過程。與其懊惱痛苦，不如順其自然，或許還能有更奇妙的驚喜邂逅。
ELLE津梁工作室原創(chuàng)IP
文｜羅珊珊
策劃｜ovelar
海報設(shè)計｜So Creative Studio
運(yùn)營｜Tiffany、盧俊
微信設(shè)計｜Mika Zhang
《民藝永續(xù)》是ELLE津梁工作室內(nèi)容IP之一，我們攜手左靖工作室共同設(shè)立專欄敘事，通過民藝新美學(xué)、民藝新產(chǎn)業(yè)、民藝新可續(xù)三個板塊，持續(xù)性地觀察、記錄國內(nèi)民藝產(chǎn)業(yè)涌現(xiàn)的新生力量，摸索手藝背后的造物觀念及精神遺產(chǎn)在當(dāng)代生產(chǎn)和生活中的應(yīng)用，啟發(fā)“民藝”重回當(dāng)代生活現(xiàn)場的可能。
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