“我就很怕打扮精致出門被很多人看，感覺很不自在，很想讓全世界都不要注意到我。”
(資料圖片)
精致裝扮下，懷揣著“怕被人注視”的惴惴不安，只敢躲在私密空間內(nèi)將自我欣賞貫徹到底的心理，被一眾網(wǎng)友確診為“精致羞恥癥”。
（原帖的“病癥描述”）
有人還將該“病癥”按羞恥程度劃分了等級，最嚴重者是無法帶著時髦的裝束或是艷麗的妝容見人，臨出門時會將裝扮一新的自己“打回原形”，重新用不起眼的T恤和牛仔包裹身體。病癥輕者，雖然能頂著精致的形象從容地出現(xiàn)在社交場合，聽到旁人的議論評價聲時，仍不免出現(xiàn)面紅耳赤、坐立不安等“臨床表現(xiàn)”。
細品“精致羞恥癥”的描述，似乎與人們熟悉的“自卑”“容貌焦慮”“社交內(nèi)耗”等心理相似，缺少了以自信為支撐的配得感。
可也有“病友”嚴謹?shù)刂赋鲎约涸谔囟ǖ氖烊藞鼍?，比如學校、公司才會出現(xiàn)上述癥狀，“精致羞恥”應當進一步細分為“上班精致羞恥”或“上學精致羞恥”，體現(xiàn)的更是一種“不群”與“合群”的拉扯感。
一、“平平欲奇”：合群焦慮下壓抑的身份意識
一部分被精致羞恥困擾的人們實則被擰巴的內(nèi)心束縛著，一方面依賴素面朝天、不被關(guān)注的安全感；另一方面又將“精致”奉為理想，渴望成為人群里的明星。
博主李蠕蠕有關(guān)“上班精致羞恥癥”的短視頻獲得了10萬點贊，描繪的正是這樣的心理：疲憊的打工人原本無心精致，乏味的工作和閉塞的環(huán)境似乎不值得她每天精心收拾自己，但看到優(yōu)雅至頭發(fā)絲的同事出現(xiàn)時，按捺不住內(nèi)心的渴望，第二天裝扮一新地出現(xiàn)，又忍受不了被老板批評時的“顯眼”以及同事的議論紛紛。
以樸素的面容混入人群，可以給人以一種模糊個人責任，避免獨擔風險的保障。尤其是初入職場的實習生，或是級別低的基層打工人，在強調(diào)集體利益大于個人利益的公司中，與同事的步調(diào)保持一致，更可以收獲一種隱身其間、不爭不顯的安穩(wěn)。
一些性質(zhì)特殊的職業(yè)，或是管理嚴格的企業(yè)還明確規(guī)定了員工應當穿怎樣的服裝。在這些限定條件下，滿足合群、質(zhì)樸的要求，不為精致與否過度考量，是職員們出于“職場生存守則”作出的明哲保身之舉。如果因此而背上“精致羞恥”的心理負擔，那么該羞恥的不是精致與否的外表，而是理智與否的價值觀。
（網(wǎng)友評論）
合群自然也有弊端?！安缓先褐皇潜砻嫔系墓陋殻先毫瞬攀莾?nèi)心的孤獨”，一些人做久了小透明會不可避免地產(chǎn)生“丟掉自我”的失落感。
就像短視頻中以大黑鏡框遮蓋素顏的打工女孩，當她看到同事A時或許重燃了內(nèi)心最初“脫穎而出、受人矚目”的職場雄心，又或許想借此擺脫工作中的頹廢，以新的面貌振奮自己。
不論出于何種原因，都是一種躁動不安的個體身份意識的覺醒：我想做特殊的一個，我想被人看見。
然而類似以“精致外表”為驅(qū)動力的身份意識的覺醒更容易陷入兩種情緒。
第一種情緒，“為誰容”的焦慮。擺脫樸素、煥然一新地登場是真正地取悅自己、在自我欣賞中獲得滿足，還是為了取悅他人、從他人的夸贊和比較中掙得優(yōu)越？
從視頻中女孩的表現(xiàn)來看，似乎后者的成分更多一些，她從“樸素”到“精致”的轉(zhuǎn)變來自他人的刺激，而此后累積的“羞恥”則來自同事的評頭論足，她并沒有因“走向精致”獲得真正的快樂，反而在外界的眼光中迷失于更遙遠的荒野。
第二種情緒，“力不勝任”的焦慮。無論是視頻中的“精致打工人”在上級的復盤訓斥中垂落更低的頭，還是評論區(qū)內(nèi)有人自覺“能力配不上精致”，都暴露雙頰發(fā)燙的“羞恥感”實質(zhì)上是對工作能力匱乏帶來的自卑和敏感。此間“羞恥”不會因卸去妝容、褪下裙裝而消失，亦不會被美艷更甚的容貌掩蓋。
如上所述，被賽博白領(lǐng)們欣然認領(lǐng)的“上班精致羞恥癥”似乎并非不可理解、不可療愈的疑難雜癥，新瓶裝舊酒，“精致”“樸素”的形容反差下，依然是對人言可畏和力不能及的隱憂。
二、“丑人少作怪”：外界凝視內(nèi)化為自我審判
此外，“精致羞恥癥”由字面意思拆解，也可理解為“因為變得精致而羞恥”。根據(jù)亞當夏娃的故事啟示，人類的“羞恥感”是一種后天習得的情緒，由獨居走向群居，在他人的凝視中催生了“羞”和“恥”。故而，另一部分網(wǎng)友因自己精致裝扮后的容貌萌生羞恥，與后天成長的環(huán)境脫不開干系。
比如許多女孩成年之后對鏡梳妝打扮時，耳畔總會響起老師或家長過去的嚴厲訓斥“小小年紀就想著打扮愛美，怎么不把這些心思放在學習上？”
類似的話語固然是想讓孩子從小養(yǎng)成一種“涵養(yǎng)內(nèi)在，不為美色所負累”的價值觀。但粗暴的表達則更直接地讓孩子將“美”與“不務(wù)正業(yè)”畫上等號，背上不必要的負罪感，無法正視內(nèi)心對美的正當追求。
放大這種局促感的，還有隨著年齡和環(huán)境相應變化的評價體系。美真的不重要嗎？按照小時候的經(jīng)驗來看，是的，人們往往偏愛成績優(yōu)異的孩子勝過容貌姣好的孩子。但當這些孩子升入大學、邁向社會后，容貌的重要性似乎后來居上。
成績和能力依然重要，若沒有習得在眾人面前大方展示美麗能力的人，難免活在童年對“白天鵝”的偏見中，找不到那盞照向自己的聚光燈。
（易立競自述容貌焦慮）
受困于以上情況而產(chǎn)生的“羞恥感”，不僅僅是對“精致美麗”的惶恐不安，更是猛然入海后，對一頭扎進新世界的無所適從。
這個世界沒有課表上的按部就班，沒有來自長輩非此即彼的行為糾正，也沒有將儀容儀表與成績掛鉤的紀律本。可隨之而來的，或許不止“精致羞恥”，還會有“飲酒羞恥”“大名羞恥癥”“玩樂羞恥癥”，以及針對男生的“打傘羞恥”等等。我們以為自己依然頂著全世界的期望負重前行，其實只是將過去一些刻板強硬的教條背負在身。
（玩樂羞恥感）
除了自小受到的規(guī)訓外，環(huán)境中的凝視還可能是一種對“精致”與“美麗”不懷好意或是異?？量痰拇蛄俊?/strong>
辯手席瑞曾在演講中解釋過前一種不懷好意的凝視，它不是一種給人舒適感的“審美靜觀”，而是帶有占有欲和攻擊性的冒犯，被凝視的客體會感受到強烈的不安。但這樣的凝視并不針對“精致”本身，而是一種更普遍的對于異性的不尊重。隱藏起自己的美麗，用灰頭土面自衛(wèi)，并不是解決問題的根本。
后一種異常苛刻的打量則牽扯著更為復雜的原因。愛美之心人皆有之，精致的容顏會天然吸引人們的目光。不可否認的是，在一些文化語境下存在著對美的偏見。例如“清水出芙蓉，天然去雕飾”，常見的固化審美中不事雕琢、渾然天成更為上乘，濃妝艷抹、花枝招展則俗不可耐。因此許多人渴望能以精致的美妝點自我，又害怕被人看出這是“費心經(jīng)營”的結(jié)果，害怕在更高級的美麗對比之下相形見絀。
現(xiàn)實生活中苛刻的打量或許真實存在，可擦肩而過的眼神與隨風消散的話語，遠不及自己假想的評頭論足和無法釋懷的自我反芻傷害大。
三、正視羞恥：扯掉“病態(tài)形容”標簽
“精致羞恥癥”的叫法并不新穎，去年各大平臺流行過類似的詞“美麗羞恥癥”，這樣的造詞法很大程度上脫胎于英語表達習慣中的“body shame”一詞，都是羞恥情緒的衍生?？蓪⑵湫稳轂橐环N“病癥”，又加重了“羞恥”一詞本就蘊含的負面意涵。
事實上，“羞恥”并非一種毫無價值的情緒。蒂凡尼在《情緒之書》中寫到“只有當我們允許自己管住自己的羞恥感，才能看清自我，粉碎那個唯唯諾諾、艱難扮演的‘非我’”，這是一場情緒“內(nèi)出血”，但也是一條引導人們沉入內(nèi)心的索道。
陷入“精致羞恥”“美麗羞恥”的人們或許通過“羞恥感”的提醒，意識到上述潛藏在情緒之下的深層負擔，如對容貌和能力的焦慮，對刻板教條的深以為然等，也可能遵從“羞恥”驅(qū)動下的逃避心理，重新把自己裹進舒適區(qū)，落回平淡卻熟悉的粟堆。
但病癥敘事的加持下，似乎暗示著“精致羞恥癥”患者們必須做出改變，治療病癥，因為這是病態(tài)的、與當下社會不相容的。
（網(wǎng)友對“病癥”的排斥）
精致羞恥癥該怎么治呢？又該誰來治呢？一行接一行的圖文推送導向了新的營銷點，擺脫精致羞恥癥的最佳方法就是大方地展示精致。
而“精致”與否的話語權(quán)并非掌握在“患者”手中，而在占據(jù)流量高地的網(wǎng)紅博主手中：
穿上印花連衣裙是否足夠精致？不，現(xiàn)在流行的精致是女團超短裙！
一件無袖吊帶是否足夠精致？不，大大方方地穿泳衣是更自由的精致！
本是為了治療“精致羞恥癥”的人，看完視頻不禁又陷入了新的迷茫，我是不是更該治療“精致落伍癥”？
幾年前有一檔名叫《你怎么這么好看》的綜藝曾招致鋪天蓋地的差評，爭議最大的情節(jié)，便是以吳昕、范湉湉為代表的改造師們用自以為是的精致審美來綁架素人女博士的認知，并留下“女人就得化妝”的金句。
節(jié)目中的女博士在生活中是一個“精致絕緣體”，可她并沒有患上“精致羞恥癥”，口紅、昂貴的護膚品在她看來是“消費主義的陷阱”，她自洽于不精致的自己，但也不排斥通過節(jié)目嘗試新的形象。但充滿優(yōu)越感的明星，卻試圖通過言語喚醒她的“羞恥感”。
而回到所謂“精致羞恥癥”的話題，以“精致無罪”為最終導向的視頻博主們，也同樣忽略了人們猶豫是否一定要接納精致打扮的復雜現(xiàn)實情景，將它定性為是一種需要被治愈的病癥，容易使人們背上不得不精致的美麗負擔。
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